着相


zhe xiāng 着(zhuo)相是一个佛教术语,意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识,或称概念。它可分为有形的(可见的)和无形的(也就是意识)。

来源典故

凡所有相,皆是虚妄。

佛曰:“我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相即名诸佛。”

“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”

或如前人所云:“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相,无法相,亦无非法相。”

凡夫俗子:心念执着,意想住相。

故向佛者当破执扫相。

离相无念,不住于相。

“无住无相,信心清净,则生实相。”

何谓实相?

实相者即是非相

“若见诸相非相,即见如来”

是谓实相。

无相不相

放眼无相,心见实相。 

相关

为什么佛教说不要着相

着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦,所以告诉众生不要着相。此为一。

一切相都是缘起不实在的,想着也着不上,如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事,所以劝众生不要着相。此为二。

意为不要迷于表象,要透过表象看到本质。

最后也不要迷于本质否定表象,着了空相。

我们再看下面的经文。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。(《金刚般若波罗蜜经》)何以故,就是征问之词。佛自己提出问题,为什么灭度无量无数..

我收到了女儿同学妈妈寄来的一袋陈年普洱。她说女儿几乎算是她家孩子的全科家教,她的孩子进步很大。她说女儿是个好孩子,大部分孩子都不愿意耽误自己的时间,帮别人讲题,..

俗夫之人,看事看物,系含意识意色情感。而菩萨之伟大,无意识界,唯慈悲心。远离我相、人相、众生相,寿者相,自是无意识界。念念着相,念念执情,故众生念念生起烦恼。观..

我们进寺庙进行祭拜的时候,会发现佛和菩萨的眼睛都是半睁半闭着的,这是为什么呢?著名的学者南怀瑾先生曾经说过这么一个故事:我母亲信佛,但并不大懂得什么佛理。我在童..

我们进寺庙进行祭拜的时候,会发现佛和菩萨的眼睛都是半睁半闭着的,这是为什么呢?著名的学者南怀瑾先生曾经说过这么一个故事:我母亲信佛,但并不大懂得什么佛理。我在童..

修普贤行愿法门,发广大的菩提心,尽虚空、遍法界,尽未来际不间断地教化众生,这样地去行持,不说断自烦恼,而自烦恼自然就能够灭除尽无余。以甚深广大的菩提心,尽未来际..

布施,有财施、法施、无畏施。布施而不着到布施之相,这才是真正的布施。着相的布施,是生天的果报;不着相的布施,是属于无漏的果报。不着相,就是心里不要记住它,比如说..

着相的文章大全

本栏目主要以分享着相的文章视频内容为主题,欢迎转发分享点赞支持,更多着相的知识库请登录着相网。

点我申请多功能微信小程序

导航菜单